| 1 | Der Mensch setzt sich's wohl vor im Herzen; aber vom HERRN kommt, was die Zunge reden soll. | Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam. |
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| 2 | Einem jeglichen dünken seine Wege rein; aber der HERR wägt die Geister. | Omnes viæ hominis patent oculis ejus; spirituum ponderator est Dominus. |
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| 3 | Befiehl dem HERRN deine Werke, so werden deine Anschläge fortgehen. | Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ. |
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| 4 | Der HERR macht alles zu bestimmtem Ziel, auch den Gottlosen für den bösen Tag. | Universa propter semetipsum operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum. |
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| 5 | Ein stolzes Herz ist dem HERRN ein Greuel und wird nicht ungestraft bleiben, wenn sie gleich alle aneinander hängen. | Abominatio Domini est omnis arrogans; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias. |
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| 6 | Durch Güte und Treue wird Missetat versöhnt, und durch die Furcht des HERRN meidet man das Böse. | Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. |
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| 7 | Wenn jemands Wege dem HERRN wohl gefallen, so macht er auch seine Feinde mit ihm zufrieden. | Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. |
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| 8 | Es ist besser ein wenig mit Gerechtigkeit denn viel Einkommen mit Unrecht. | Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate. |
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| 9 | Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg; aber der HERR allein gibt, daß er fortgehe. | Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus. |
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| 10 | Weissagung ist in dem Munde des Königs; sein Mund fehlt nicht im Gericht. | Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus. |
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| 11 | Rechte Waage und Gewicht ist vom HERRN; und alle Pfunde im Sack sind seine Werke. | Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi. |
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| 12 | Den Königen ist Unrecht tun ein Greuel; denn durch Gerechtigkeit wird der Thron befestigt. | Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium. |
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| 13 | Recht raten gefällt den Königen; und wer aufrichtig redet, wird geliebt. | Voluntas regum labia justa; qui recta loquitur diligetur. |
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| 14 | Des Königs Grimm ist ein Bote des Todes; aber ein weiser Mann wird ihn versöhnen. | Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam. |
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| 15 | Wenn des Königs Angesicht freundlich ist, das ist Leben, und seine Gnade ist wie ein Spätregen. | In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus. |
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| 16 | Nimm an die Weisheit, denn sie ist besser als Gold; und Verstand haben ist edler als Silber. | Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. |
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| 17 | Der Frommen Weg meidet das Arge; und wer seinen Weg bewahrt, der erhält sein Leben. | Semita justorum declinat mala; custos animæ suæ servat viam suam. |
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| 18 | Wer zu Grunde gehen soll, der wird zuvor stolz; und Hochmut kommt vor dem Fall. | Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus. |
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| 19 | Es ist besser niedrigen Gemüts sein mit den Elenden, denn Raub austeilen mit den Hoffärtigen. | Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis. |
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| 20 | Wer eine Sache klüglich führt, der findet Glück; und wohl dem, der sich auf den HERRN verläßt! | Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est. |
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| 21 | Ein Verständiger wird gerühmt für einen weisen Mann, und liebliche Reden lehren wohl. | Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet. |
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| 22 | Klugheit ist wie ein Brunnen des Lebens dem, der sie hat; aber die Zucht der Narren ist Narrheit. | Fons vitæ eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas. |
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| 23 | Ein weises Herz redet klug und lehrt wohl. | Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam. |
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| 24 | Die Reden des Freundlichen sind Honigseim, trösten die Seele und erfrischen die Gebeine. | Favus mellis composita verba; dulcedo animæ sanitas ossium. |
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| 25 | Manchem gefällt ein Weg wohl; aber zuletzt bringt er ihn zum Tode. | Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem. |
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| 26 | Mancher kommt zu großem Unglück durch sein eigen Maul. | Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum. |
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| 27 | Ein loser Mensch gräbt nach Unglück, und in seinem Maul brennt Feuer. | Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit. |
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| 28 | Ein verkehrter Mensch richtet Hader an, und ein Verleumder macht Freunde uneins. | Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes. |
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| 29 | Ein Frevler lockt seinen Nächsten und führt ihn auf keinen guten Weg. | Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam. |
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| 30 | Wer mit den Augen winkt, denkt nichts Gutes; und wer mit den Lippen andeutet, vollbringt Böses. | Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum. |
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| 31 | Graue Haare sind eine Krone der Ehren, die auf dem Wege der Gerechtigkeit gefunden wird. | Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur. |
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| 32 | Ein Geduldiger ist besser denn ein Starker, und der seines Mutes Herr ist, denn der Städte gewinnt. | Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium. |
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| 33 | Das Los wird geworfen in den Schoß; aber es fällt, wie der HERR will. | Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur. |
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