| 1 | Eine linde Antwort stillt den Zorn; aber ein hartes Wort richtet Grimm an. | Responsio mollis frangit iram; sermo durus suscitat furorem. |
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| 2 | Der Weisen Zunge macht die Lehre lieblich; der Narren Mund speit eitel Narrheit. | Lingua sapientium ornat scientiam; os fatuorum ebullit stultitiam. |
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| 3 | Die Augen des HERRN schauen an allen Orten beide, die Bösen und die Frommen. | In omni loco, oculi Domini contemplantur bonos et malos. |
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| 4 | Ein heilsame Zunge ist ein Baum des Lebens; aber eine lügenhafte macht Herzeleid. | Lingua placabilis lignum vitæ; quæ autem immoderata est conteret spiritum. |
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| 5 | Der Narr lästert die Zucht seines Vaters; wer aber Strafe annimmt, der wird klug werden. | Stultus irridet disciplinam patris sui; qui autem custodit increpationes astutior fiet. In abundanti justitia virtus maxima est: cogitationes autem impiorum eradicabuntur. |
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| 6 | In des Gerechten Haus ist Guts genug; aber in dem Einkommen des Gottlosen ist Verderben. | Domus justi plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio. |
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| 7 | Der Weisen Mund streut guten Rat; aber der Narren Herz ist nicht richtig. | Labia sapientium disseminabunt scientiam; cor stultorum dissimile erit. |
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| 8 | Der Gottlosen Opfer ist dem HERRN ein Greuel; aber das Gebet der Frommen ist ihm angenehm. | Victimæ impiorum abominabiles Domino; vota justorum placabilia. |
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| 9 | Der Gottlosen Weg ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er. | Abominatio est Domino via impii; qui sequitur justitiam diligitur ab eo. |
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| 10 | Den Weg verlassen bringt böse Züchtigung, und wer Strafe haßt, der muß sterben. | Doctrina mala deserenti viam vitæ; qui increpationes odit, morietur. |
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| 11 | Hölle und Abgrund ist vor dem HERRN; wie viel mehr der Menschen Herzen! | Infernus et perditio coram Domino; quanto magis corda filiorum hominum! |
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| 12 | Der Spötter liebt den nicht, der ihn straft, und geht nicht zu den Weisen. | Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur. |
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| 13 | Ein fröhlich Herz macht ein fröhlich Angesicht; aber wenn das Herz bekümmert ist, so fällt auch der Mut. | Cor gaudens exhilarat faciem; in mœrore animi dejicitur spiritus. |
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| 14 | Ein kluges Herz handelt bedächtig; aber der Narren Mund geht mit Torheit um. | Cor sapientis quærit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia. |
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| 15 | Ein Betrübter hat nimmer einen guten Tag; aber ein guter Mut ist ein täglich Wohlleben. | Omnes dies pauperis, mali; secura mens quasi juge convivium. |
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| 16 | Es ist besser ein wenig mit der Furcht des HERRN denn großer Schatz, darin Unruhe ist. | Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni et insatiabiles. |
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| 17 | Es ist besser ein Gericht Kraut mit Liebe, denn ein gemästeter Ochse mit Haß. | Melius est vocari ad olera cum caritate, quam ad vitulum saginatum cum odio. |
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| 18 | Ein zorniger Mann richtet Hader an; ein Geduldiger aber stillt den Zank. | Vir iracundus provocat rixas; qui patiens est mitigat suscitatas. |
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| 19 | Der Weg des Faulen ist dornig; aber der Weg des Frommen ist wohl gebahnt. | Iter pigrorum quasi sepes spinarum; via justorum absque offendiculo. |
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| 20 | Ein weiser Sohn erfreut den Vater, und ein törichter Mensch ist seiner Mutter Schande. | Filius sapiens lætificat patrem, et stultus homo despicit matrem suam. |
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| 21 | Dem Toren ist die Torheit eine Freude; aber ein verständiger Mann bleibt auf dem rechten Wege. | Stultitia gaudium stulto, et vir prudens dirigit gressus suos. |
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| 22 | Die Anschläge werden zunichte, wo nicht Rat ist; wo aber viel Ratgeber sind, bestehen sie. | Dissipantur cogitationes ubi non est consilium; ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur. |
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| 23 | Es ist einem Manne eine Freude, wenn er richtig antwortet; und ein Wort zu seiner Zeit ist sehr lieblich. | Lætatur homo in sententia oris sui, et sermo opportunus est optimus. |
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| 24 | Der Weg des Lebens geht überwärts für den Klugen, auf daß er meide die Hölle unterwärts. | Semita vitæ super eruditum, ut declinet de inferno novissimo. |
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| 25 | Der HERR wird das Haus des Hoffärtigen zerbrechen und die Grenze der Witwe bestätigen. | Domum superborum demolietur Dominus, et firmos faciet terminos viduæ. |
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| 26 | Die Anschläge des Argen sind dem HERRN ein Greuel; aber freundlich reden die Reinen. | Abominatio Domini cogitationes malæ, et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo. |
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| 27 | Der Geizige verstört sein eigen Haus; wer aber Geschenke haßt, der wird leben. | Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata: per timorem autem Domini declinat omnis a malo. |
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| 28 | Das Herz des Gerechten ersinnt, was zu antworten ist; aber der Mund der Gottlosen schäumt Böses. | Mens justi meditatur obedientiam; os impiorum redundat malis. |
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| 29 | Der HERR ist fern von den Gottlosen; aber der Gerechten Gebet erhört er. | Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet. |
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| 30 | Freundlicher Anblick erfreut das Herz; eine gute Botschaft labt das Gebein. | Lux oculorum lætificat animam; fama bona impinguat ossa. |
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| 31 | Das Ohr, das da hört die Strafe des Lebens, wird unter den Weisen wohnen. | Auris quæ audit increpationes vitæ in medio sapientium commorabitur. |
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| 32 | Wer sich nicht ziehen läßt, der macht sich selbst zunichte; wer aber auf Strafe hört, der wird klug. | Qui abjicit disciplinam despicit animam suam; qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis. |
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| 33 | Die Furcht des HERRN ist Zucht und Weisheit; und ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor leiden. | Timor Domini disciplina sapientiæ, et gloriam præcedit humilitas. |
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