1. Brief an die Korinther Kapitel 14

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Strebet nach der Liebe! Fleißiget euch der geistlichen Gaben, am meisten aber, daß ihr weissagen möget!	Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis.
2	Denn der mit Zungen redet, der redet nicht den Menschen, sondern Gott; denn ihm hört niemand zu, im Geist aber redet er die Geheimnisse.	Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo: nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.
3	Wer aber weissagt, der redet den Menschen zur Besserung und zur Ermahnung und zur Tröstung.	Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.
4	Wer mit Zungen redet, der bessert sich selbst; wer aber weissagt, der bessert die Gemeinde.	Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.
5	Ich wollte, daß ihr alle mit Zungen reden könntet; aber viel mehr, daß ihr weissagt. Denn der da weissagt, ist größer, als der mit Zungen redet; es sei denn, daß er's auch auslege, daß die Gemeinde davon gebessert werde.	Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.
6	Nun aber, liebe Brüder, wenn ich zu euch käme und redete mit Zungen, was wäre es euch nütze, so ich nicht mit euch redete entweder durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Weissagung oder durch Lehre?	Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens: quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina?
7	Verhält sich's doch auch also mit den Dingen, die da lauten, und doch nicht leben; es sei eine Pfeife oder eine Harfe: wenn sie nicht unterschiedene Töne von sich geben, wie kann man erkennen, was gepfiffen oder geharft wird?	Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur?
8	Und so die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Streit rüsten?	Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum?
9	Also auch ihr, wenn ihr mit Zungen redet, so ihr nicht eine deutliche Rede gebet, wie kann man wissen, was geredet ist? Denn ihr werdet in den Wind reden.	Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis: quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aëra loquentes.
10	Es ist mancherlei Art der Stimmen in der Welt, und derselben ist keine undeutlich.	Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo: et nihil sine voce est.
11	So ich nun nicht weiß der Stimme Bedeutung, werde ich unverständlich sein dem, der da redet, und der da redet, wird mir unverständlich sein.	Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus: et qui loquitur, mihi barbarus.
12	Also auch ihr, sintemal ihr euch fleißigt der geistlichen Gaben, trachtet darnach, daß ihr alles reichlich habet, auf daß ihr die Gemeinde bessert.	Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.
13	Darum, welcher mit Zungen redet, der bete also, daß er's auch auslege.	Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.
14	Denn so ich mit Zungen bete, so betet mein Geist; aber mein Sinn bringt niemand Frucht.	Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.
15	Wie soll das aber dann sein? Ich will beten mit dem Geist und will beten auch im Sinn; ich will Psalmen singen im Geist und will auch Psalmen singen mit dem Sinn.	Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente.
16	Wenn du aber segnest im Geist, wie soll der, so an des Laien Statt steht, Amen sagen auf deine Danksagung, sintemal er nicht weiß, was du sagst?	Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet: Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit.
17	Du danksagest wohl fein, aber der andere wird nicht davon gebessert.	Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.
18	Ich danke meinem Gott, daß ich mehr mit Zungen rede denn ihr alle.	Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.
19	Aber ich will in der Gemeinde lieber fünf Worte reden mit meinem Sinn, auf daß ich auch andere unterweise, denn zehntausend Worte mit Zungen.	Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua.
20	Liebe Brüder, werdet nicht Kinder an dem Verständnis; sondern an der Bosheit seid Kinder, an dem Verständnis aber seid vollkommen.	Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote: sensibus autem perfecti estote.
21	Im Gesetz steht geschrieben: Ich will mit andern Zungen und mit andern Lippen reden zu diesem Volk, und sie werden mich auch also nicht hören, spricht der HERR."	In lege scriptum est: Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic: et nec sic exaudient me, dicit Dominus.
22	Darum sind die Zungen zum Zeichen nicht den Gläubigen, sondern den Ungläubigen; die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, sondern den Gläubigen.	Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.
23	Wenn nun die ganze Gemeinde zusammenkäme an einen Ort und redeten alle mit Zungen, es kämen aber hinein Laien oder Ungläubige, würden sie nicht sagen, ihr wäret unsinnig?	Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles: nonne dicent quod insanitis?
24	So sie aber alle weissagen und käme dann ein Ungläubiger oder Laie hinein, der würde von ihnen allen gestraft und von allen gerichtet;	Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus:
25	und also würde das Verborgene seines Herzens offenbar, und er würde also fallen auf sein Angesicht, Gott anbeten und bekennen, daß Gott wahrhaftig in euch sei.	occulta cordis ejus manifesta fiunt: et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.
26	Wie ist es denn nun, liebe Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat ein jeglicher Psalmen, er hat eine Lehre, er hat Zungen, er hat Offenbarung, er hat Auslegung. Laßt alles geschehen zur Besserung!	Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad ædificationem fiant.
27	So jemand mit Zungen redet, so seien es ihrer zwei oder aufs meiste drei, und einer um den andern; und einer lege es aus.	Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.
28	Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Gemeinde, rede aber sich selber und Gott.	Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo.
29	Weissager aber lasset reden zwei oder drei, und die andern lasset richten.	Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.
30	So aber eine Offenbarung geschieht einem andern, der da sitzt, so schweige der erste.	Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.
31	Ihr könnt wohl alle weissagen, einer nach dem andern, auf daß sie alle lernen und alle ermahnt werden.	Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur:
32	Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.	et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.
33	Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.	Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.
34	Wie in allen Gemeinden der Heiligen lasset eure Weiber schweigen in der Gemeinde; denn es soll ihnen nicht zugelassen werden, daß sie reden, sondern sie sollen untertan sein, wie auch das Gesetz sagt.	Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.
35	Wollen sie etwas lernen, so lasset sie daheim ihre Männer fragen. Es steht den Weibern übel an, in der Gemeinde zu reden.	Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.
36	Oder ist das Wort Gottes von euch ausgekommen? Oder ist's allein zu euch gekommen?	An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit?
37	So sich jemand läßt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe; denn es sind des HERRN Gebote.	Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.
38	Ist aber jemand unwissend, der sei unwissend.	Si quis autem ignorat, ignorabitur.
39	Darum, liebe Brüder, fleißiget euch des Weissagens und wehret nicht, mit Zungen zu reden.	Itaque fratres æmulamini prophetare: et loqui linguis nolite prohibere.
40	Lasset alles ehrbar und ordentlich zugehen.	Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.