| 1 | Und ich, liebe Brüder, konnte nicht mit euch reden als mit Geistlichen, sondern als mit Fleischlichen, wie mit jungen Kindern in Christo. | Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo, |
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| 2 | Milch habe ich euch zu trinken gegeben, und nicht Speise; denn ihr konntet noch nicht. Auch könnt ihr jetzt noch nicht, | lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis: sed nec nunc quidem potestis: adhuc enim carnales estis. |
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| 3 | dieweil ihr noch fleischlich seid. Denn sintemal Eifer und Zank und Zwietracht unter euch sind, seid ihr nicht fleischlich und wandelt nach menschlicher Weise? | Cum enim sit inter vos zelus, et contentio: nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis? |
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| 4 | Denn so einer sagt ich bin paulisch, der andere aber: Ich bin apollisch, seid ihr nicht fleischlich? | Cum enim quis dicat: Ego quidem sum Pauli; alius autem: Ego Apollo: nonne homines estis? Quid igitur est Apollo? quid vero Paulus? |
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| 5 | Wer ist nun Paulus? Wer ist Apollos? Diener sind sie, durch welche ihr seid gläubig geworden, und das, wie der HERR einem jeglichen gegeben hat. | ministri ejus, cui credidistis, et unicuique sicut Dominus dedit. |
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| 6 | Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen; aber Gott hat das Gedeihen gegeben. | Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus incrementum dedit. |
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| 7 | So ist nun weder der da pflanzt noch der da begießt, etwas, sondern Gott, der das Gedeihen gibt. | Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui incrementum dat, Deus. |
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| 8 | Der aber pflanzt und der da begießt, ist einer wie der andere. Ein jeglicher aber wird seinen Lohn empfangen nach seiner Arbeit. | Qui autem plantat, et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet, secundum suum laborem. |
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| 9 | Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid Gottes Ackerwerk und Gottes Bau. | Dei enim sumus adjutores: Dei agricultura estis, Dei ædificatio estis. |
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| 10 | Ich nach Gottes Gnade, die mir gegeben ist, habe den Grund gelegt als weiser Baumeister; ein anderer baut darauf. Ein jeglicher aber sehe zu, wie er darauf baue. | Secundum gratiam Dei, quæ data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui: alius autem superædificat. Unusquisque autem videat quomodo superædificet. |
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| 11 | Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. | Fundamentum enim aliud nemo potest ponere præter id quod positum est, quod est Christus Jesus. |
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| 12 | So aber jemand auf diesen Grund baut Gold, Silber, edle Steine, Holz, Heu, Stoppeln, | Si quis autem superædificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fœnum, stipulam, |
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| 13 | so wird eines jeglichen Werk offenbar werden: der Tag wird's klar machen. Denn es wird durchs Feuer offenbar werden; und welcherlei eines jeglichen Werk sei, wird das Feuer bewähren. | uniuscujusque opus manifestum erit: dies enim Domini declarabit, quia in igne revelabitur: et uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. |
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| 14 | Wird jemandes Werk bleiben, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen. | Si cujus opus manserit quod superædificavit, mercedem accipiet. |
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| 15 | Wird aber jemandes Werk verbrennen, so wird er Schaden leiden; er selbst aber wird selig werden, so doch durchs Feuer. | Si cujus opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. |
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| 16 | Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? | Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? |
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| 17 | So jemand den Tempel Gottes verderbt, den wird Gott verderben; denn der Tempel Gottes ist heilig, der seid ihr. | Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. |
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| 18 | Niemand betrüge sich selbst. Welcher sich unter euch dünkt weise zu sein, der werde ein Narr in dieser Welt, daß er möge weise sein. | Nemo se seducat: si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens. |
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| 19 | Denn dieser Welt Weisheit ist Torheit bei Gott. Denn es steht geschrieben: "Die Weisen erhascht er in ihrer Klugheit." | Sapientia enim hujus mundi, stultitia est apud Deum. Scriptum est enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum. |
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| 20 | Und abermals: "Der HERR weiß der Weisen Gedanken, daß sie eitel sind." | Et iterum: Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanæ sunt. |
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| 21 | Darum rühme sich niemand eines Menschen. Es ist alles euer: | Nemo itaque glorietur in hominibus. |
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| 22 | es sei Paulus oder Apollos, es sei Kephas oder die Welt, es sei das Leben oder der Tod, es sei das Gegenwärtige oder das Zukünftige, alles ist euer; | Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive præsentia, sive futura: omnia enim vestra sunt: |
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| 23 | ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes. | vos autem Christi: Christus autem Dei. |
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