1. Brief an die Korinther Kapitel 15

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Ich erinnere euch aber, liebe Brüder, des Evangeliums, das ich euch verkündigt habe, welches ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch stehet,	Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
2	durch welches ihr auch selig werdet: welchergestalt ich es euch verkündigt habe, so ihr's behalten habt; es wäre denn, daß ihr umsonst geglaubt hättet.	per quod et salvamini: qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.
3	Denn ich habe euch zuvörderst gegeben, was ich empfangen habe: daß Christus gestorben sei für unsre Sünden nach der Schrift,	Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:
4	und daß er begraben sei, und daß er auferstanden sei am dritten Tage nach der Schrift,	et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:
5	und daß er gesehen worden ist von Kephas, darnach von den Zwölfen.	et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim:
6	Darnach ist er gesehen worden von mehr denn fünfhundert Brüdern auf einmal, deren noch viele leben, etliche aber sind entschlafen.	deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:
7	Darnach ist er gesehen worden von Jakobus, darnach von allen Aposteln.	deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus:
8	Am letzten ist er auch von mir, einer unzeitigen Geburt gesehen worden.	novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.
9	Denn ich bin der geringste unter den Aposteln, der ich nicht wert bin, daß ich ein Apostel heiße, darum daß ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe.	Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.
10	Aber von Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe vielmehr gearbeitet denn sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist.	Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:
11	Es sei nun ich oder jene: also predigen wir, und also habt ihr geglaubt.	sive enim ego, sive illi: sic prædicamus, et sic credidistis.
12	So aber Christus gepredigt wird, daß er sei von den Toten auferstanden, wie sagen denn etliche unter euch, die Auferstehung der Toten sei nichts?	Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?
13	Ist die Auferstehung der Toten nichts, so ist auch Christus nicht auferstanden.	Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.
14	Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich.	Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra:
15	Wir würden aber auch erfunden als falsche Zeugen Gottes, daß wir wider Gott gezeugt hätten, er hätte Christum auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen.	invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.
16	Denn so die Toten nicht auferstehen, so ist auch Christus nicht auferstanden.	Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.
17	Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube eitel, so seid ihr noch in euren Sünden.	Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.
18	So sind auch die, so in Christo entschlafen sind, verloren.	Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.
19	Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christum, so sind wir die elendesten unter allen Menschen.	Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.
20	Nun ist aber Christus auferstanden von den Toten und der Erstling geworden unter denen, die da schlafen.	Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,
21	Sintemal durch einen Menschen der Tod und durch einen Menschen die Auferstehung der Toten kommt.	quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
22	Denn gleichwie sie in Adam alle sterben, also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden.	Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23	Ein jeglicher aber in seiner Ordnung: der Erstling Christus; darnach die Christo angehören, wenn er kommen wird;	Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.
24	darnach das Ende, wenn er das Reich Gott und dem Vater überantworten wird, wenn er aufheben wird alle Herrschaft und alle Obrigkeit und Gewalt.	Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.
25	Er muß aber herrschen, bis daß er "alle seine Feinde unter seine Füße lege".	Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.
26	Der letzte Feind, der aufgehoben wird, ist der Tod.	Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat:
27	Denn "er hat ihm alles unter seine Füße getan". Wenn er aber sagt, daß es alles untertan sei, ist's offenbar, daß ausgenommen ist, der ihm alles untergetan hat.	Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.
28	Wenn aber alles ihm untertan sein wird, alsdann wird auch der Sohn selbst untertan sein dem, der ihm alles untergetan hat, auf daß Gott sei alles in allen.	Cum autem subjecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
29	Was machen sonst, die sich taufen lassen über den Toten, so überhaupt die Toten nicht auferstehen? Was lassen sie sich taufen über den Toten?	Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?
30	Und was stehen wir alle Stunde in der Gefahr?	ut quid et nos periclitamur omni hora?
31	Bei unserm Ruhm, den ich habe in Christo Jesu, unserm HERRN, ich sterbe täglich.	Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.
32	Habe ich nach menschlicher Meinung zu Ephesus mit wilden Tieren gefochten, was hilft's mir? So die Toten nicht auferstehen, "laßt uns essen und trinken; denn morgen sind wir tot!"	Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
33	Lasset euch nicht verführen! Böse Geschwätze verderben gute Sitten.	Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.
34	Werdet doch einmal recht nüchtern und sündigt nicht! Denn etliche wissen nichts von Gott; das sage ich euch zur Schande.	Evigilate justi, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.
35	Möchte aber jemand sagen: Wie werden die Toten auferstehen, und mit welchem Leibe werden sie kommen?	Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?
36	Du Narr: was du säst, wird nicht lebendig, es sterbe denn.	Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:
37	Und was du säst, ist ja nicht der Leib, der werden soll, sondern ein bloßes Korn, etwa Weizen oder der andern eines.	et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.
38	Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er will, und einem jeglichen von den Samen seinen eigenen Leib.	Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.
39	Nicht ist alles Fleisch einerlei Fleisch; sondern ein anderes Fleisch ist der Menschen, ein anderes des Viehs, ein anderes der Fische, ein anderes der Vögel.	Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.
40	Und es sind himmlische Körper und irdische Körper; aber eine andere Herrlichkeit haben die himmlischen Körper und eine andere die irdischen.	Et corpora cælestia, et corpora terrestria: sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.
41	Eine andere Klarheit hat die Sonne, eine andere Klarheit hat der Mond, eine andere Klarheit haben die Sterne; denn ein Stern übertrifft den andern an Klarheit.	Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:
42	Also auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät verweslich, und wird auferstehen unverweslich.	sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
43	Es wird gesät in Unehre, und wird auferstehen in Herrlichkeit. Es wird gesät in Schwachheit, und wird auferstehen in Kraft.	Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:
44	Es wird gesät ein natürlicher Leib, und wird auferstehen ein geistlicher Leib. Ist ein natürlicher Leib, so ist auch ein geistlicher Leib.	seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:
45	Wie es geschrieben steht: der erste Mensch, Adam, "ward zu einer lebendigen Seele", und der letzte Adam zum Geist, der da lebendig macht.	Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.
46	Aber der geistliche Leib ist nicht der erste, sondern der natürliche; darnach der geistliche.	Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.
47	Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch; der andere Mensch ist der HERR vom Himmel.	Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de cælo, cælestis.
48	Welcherlei der irdische ist, solcherlei sind auch die irdischen; und welcherlei der himmlische ist, solcherlei sind auch die himmlischen.	Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis cælestis, tales et cælestes.
49	Und wie wir getragen haben das Bild des irdischen, also werden wir auch tragen das Bild des himmlischen.	Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.
50	Das sage ich aber, liebe Brüder, daß Fleisch und Blut nicht können das Reich Gottes ererben; auch wird das Verwesliche nicht erben das Unverwesliche.	Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.
51	Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden;	Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.
52	und dasselbe plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune schallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.	In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
53	Denn dies Verwesliche muß anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muß anziehen die Unsterblichkeit.	Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.
54	Wenn aber das Verwesliche wird anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche wird anziehen die Unsterblichkeit, dann wird erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht:	Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
55	"Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?" [Andere Überlieferung: "Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?"]	Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?
56	Aber der Stachel des Todes ist die Sünde; die Kraft aber der Sünde ist das Gesetz.	Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.
57	Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unsern HERRN Jesus Christus!	Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.
58	Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem Werk des HERRN, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem HERRN.	Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.