1. Brief an die Korinther Kapitel 12

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Von den geistlichen Gaben aber will ich euch, liebe Brüder, nicht verhalten.	De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
2	Ihr wisset, daß ihr Heiden seid gewesen und hingegangen zu den stummen Götzen, wie ihr geführt wurdet.	Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
3	Darum tue ich euch kund, daß niemand Jesum verflucht, der durch den Geist Gottes redet; und niemand kann Jesum einen HERRN heißen außer durch den heiligen Geist.	Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
4	Es sind mancherlei Gaben; aber es ist ein Geist.	Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
5	Und es sind mancherlei Ämter; aber es ist ein HERR.	et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
6	Und es sind mancherlei Kräfte; aber es ist ein Gott, der da wirket alles in allem.	et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
7	In einem jeglichen erzeigen sich die Gaben des Geistes zum allgemeinen Nutzen.	Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
8	Einem wird gegeben durch den Geist, zu reden von der Weisheit; dem andern wird gegeben, zu reden von der Erkenntnis nach demselben Geist;	Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
9	einem andern der Glaube in demselben Geist; einem andern die Gabe, gesund zu machen in demselben Geist;	alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
10	einem andern, Wunder zu tun; einem andern Weissagung; einem andern, Geister zu unterscheiden; einem andern mancherlei Sprachen; einem andern, die Sprachen auszulegen.	alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
11	Dies aber alles wirkt derselbe eine Geist und teilt einem jeglichen seines zu, nach dem er will.	Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
12	Denn gleichwie ein Leib ist, und hat doch viele Glieder, alle Glieder aber des Leibes, wiewohl ihrer viel sind, doch ein Leib sind: also auch Christus.	Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
13	Denn wir sind auch durch einen Geist alle zu einem Leibe getauft, wir seien Juden oder Griechen, Knechte oder Freie, und sind alle zu einem Geist getränkt.	Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
14	Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.	Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
15	So aber der Fuß spräche: Ich bin keine Hand, darum bin ich des Leibes Glied nicht, sollte er um deswillen nicht des Leibes Glied sein?	Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
16	Und so das Ohr spräche: Ich bin kein Auge, darum bin ich nicht des Leibes Glied, sollte es um deswillen nicht des Leibes Glied sein?	Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
17	Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo bliebe das Gehör? So er ganz Gehör wäre, wo bliebe der Geruch?	Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
18	Nun hat aber Gott die Glieder gesetzt, ein jegliches sonderlich am Leibe, wie er gewollt hat.	Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
19	So aber alle Glieder ein Glied wären, wo bliebe der Leib?	Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
20	Nun aber sind der Glieder viele; aber der Leib ist einer.	Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21	Es kann das Auge nicht sagen zur Hand: Ich bedarf dein nicht; oder wiederum das Haupt zu den Füßen: Ich bedarf euer nicht.	Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
22	Sondern vielmehr die Glieder des Leibes, die uns dünken die schwächsten zu sein, sind die nötigsten;	Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
23	und die uns dünken am wenigsten ehrbar zu sein, denen legen wir am meisten Ehre an; und die uns übel anstehen, die schmückt man am meisten.	et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
24	Denn die uns wohl anstehen, die bedürfen's nicht. Aber Gott hat den Leib also vermengt und dem dürftigen Glied am meisten Ehre gegeben,	Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
25	auf daß nicht eine Spaltung im Leibe sei, sondern die Glieder füreinander gleich sorgen.	ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
26	Und so ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; und so ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich alle Glieder mit.	Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27	Ihr seid aber der Leib Christi und Glieder, ein jeglicher nach seinem Teil.	Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
28	Und Gott hat gesetzt in der Gemeinde aufs erste die Apostel, aufs andre die Propheten, aufs dritte die Lehrer, darnach die Wundertäter, darnach die Gaben, gesund zu machen, Helfer, Regierer, mancherlei Sprachen.	Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
29	Sind sie alle Apostel? Sind sie alle Propheten? Sind sie alle Lehrer? Sind sie alle Wundertäter?	Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
30	Haben sie alle Gaben, gesund zu machen? Reden sie alle mancherlei Sprachen? Können sie alle auslegen?	numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
31	Strebet aber nach den besten Gaben! Und ich will euch noch einen köstlichern Weg zeigen.	Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.