| 1 | Da antwortete Zophar von Naema und sprach: | Respondens autem Sophar Naamathites, dixit: |
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| 2 | Wenn einer lang geredet, muß er nicht auch hören? Muß denn ein Schwätzer immer recht haben? | Numquid qui multa loquitur, non et audiet? aut vir verbosus justificabitur? |
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| 3 | Müssen die Leute zu deinem eitlen Geschwätz schweigen, daß du spottest und niemand dich beschäme? | Tibi soli tacebunt homines? et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis? |
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| 4 | Du sprichst: Meine Rede ist rein, und lauter bin ich vor deinen Augen. | Dixisti enim: Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo. |
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| 5 | Ach, daß Gott mit dir redete und täte seine Lippen auf | Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi, |
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| 6 | und zeigte dir die heimliche Weisheit! Denn er hätte noch wohl mehr an dir zu tun, auf daß du wissest, daß er deiner Sünden nicht aller gedenkt. | ut ostenderet tibi secreta sapientiæ, et quod multiplex esset lex ejus: et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo quam meretur iniquitas tua! |
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| 7 | Meinst du, daß du wissest, was Gott weiß, und wollest es so vollkommen treffen wie der Allmächtige? | Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum Omnipotentem reperies? |
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| 8 | Es ist höher denn der Himmel; was willst du tun? tiefer denn die Hölle; was kannst du wissen? | Excelsior cælo est, et quid facies? profundior inferno, et unde cognosces? |
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| 9 | länger denn die Erde und breiter denn das Meer. | Longior terra mensura ejus, et latior mari. |
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| 10 | So er daherfährt und gefangen legt und Gericht hält, wer will's ihm wehren? | Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei? |
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| 11 | Denn er kennt die losen Leute, er sieht die Untugend, und sollte es nicht merken? | Ipse enim novit hominum vanitatem; et videns iniquitatem, nonne considerat? |
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| 12 | Ein unnützer Mann bläht sich, und ein geborener Mensch will sein wie ein junges Wild. | Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. |
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| 13 | Wenn du dein Herz richtetest und deine Hände zu ihm ausbreitetest; | Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas. |
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| 14 | wenn du die Untugend, die in deiner Hand ist, fern von dir tätest, daß in deiner Hütte kein Unrecht bliebe: | Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia, |
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| 15 | so möchtest du dein Antlitz aufheben ohne Tadel und würdest fest sein und dich nicht fürchten. | tunc levare poteris faciem tuam absque macula; et eris stabilis, et non timebis. |
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| 16 | Dann würdest du der Mühsal vergessen und so wenig gedenken als des Wassers, das vorübergeht; | Miseriæ quoque oblivisceris, et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis. |
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| 17 | und die Zeit deines Lebens würde aufgehen wie der Mittag, und das Finstere würde ein lichter Morgen werden; | Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam; et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer. |
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| 18 | und dürftest dich dessen trösten, daß Hoffnung da sei; würdest dich umsehen und in Sicherheit schlafen legen; | Et habebis fiduciam, proposita tibi spe: et defossus securus dormies. |
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| 19 | würdest ruhen, und niemand würde dich aufschrecken; und viele würden vor dir flehen. | Requiesces, et non erit qui te exterreat; et deprecabuntur faciem tuam plurimi. |
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| 20 | Aber die Augen der Gottlosen werden verschmachten, und sie werden nicht entrinnen können; denn Hoffnung wird ihrer Seele fehlen. | Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis: et spes illorum abominatio animæ. |
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