Brief an die Hebräer Kapitel 7

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Dieser Melchisedek aber war ein König von Salem, ein Priester Gottes, des Allerhöchsten, der Abraham entgegenging, da er von der Könige Schlacht wiederkam, und segnete ihn;	Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei:
2	welchem auch Abraham gab den Zehnten aller Güter. Aufs erste wird er verdolmetscht: ein König der Gerechtigkeit; darnach aber ist er auch ein König Salems, das ist: ein König des Friedens;	cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex justitiæ: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,
3	ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlecht und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens: er ist aber verglichen dem Sohn Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit.	sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.
4	Schauet aber, wie groß ist der, dem auch Abraham, der Patriarch, den Zehnten gibt von der eroberten Beute!	Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.
5	Zwar die Kinder Levi, die das Priestertum empfangen, haben ein Gebot, den Zehnten vom Volk, das ist von ihren Brüdern, zu nehmen nach dem Gesetz, wiewohl auch diese aus den Lenden Abrahams gekommen sind.	Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.
6	Aber der, des Geschlecht nicht genannt wird unter ihnen, der nahm den Zehnten von Abraham und segnete den, der die Verheißungen hatte.	Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.
7	Nun ist's ohne alles Widersprechen also, daß das Geringere von dem Besseren gesegnet wird;	Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.
8	und hier nehmen die Zehnten die sterbenden Menschen, aber dort einer, dem bezeugt wird, daß er lebe.	Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit.
9	Und, daß ich also sage, es ist auch Levi, der den Zehnten nimmt, verzehntet durch Abraham,	Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est:
10	denn er war ja noch in den Lenden des Vaters, da ihm Melchisedek entgegenging.	adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.
11	Ist nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum geschehen (denn unter demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), was ist denn weiter not zu sagen, daß ein anderer Priester aufkommen solle nach der Ordnung Melchisedeks und nicht nach der Ordnung Aarons?	Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici?
12	Denn wo das Priestertum verändert wird, da muß auch das Gesetz verändert werden.	Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.
13	Denn von dem solches gesagt ist, der ist von einem andern Geschlecht, aus welchem nie einer des Altars gewartet hat.	In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.
14	Denn es ist offenbar, daß von Juda aufgegangen ist unser HERR, zu welchem Geschlecht Mose nichts geredet hat vom Priestertum.	Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.
15	Und es ist noch viel klarer, so nach der Weise Melchisedeks ein andrer Priester aufkommt,	Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,
16	welcher nicht nach dem Gesetz des fleischlichen Gebots gemacht ist, sondern nach der Kraft des unendlichen Lebens.	qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.
17	Denn er bezeugt: "Du bist ein Priester ewiglich nach der Ordnung Melchisedeks."	Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.
18	Denn damit wird das vorige Gebot aufgehoben, darum daß es zu schwach und nicht nütze war	Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem:
19	(denn das Gesetz konnte nichts vollkommen machen); und wird eingeführt eine bessere Hoffnung, durch welche wir zu Gott nahen;	nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.
20	und dazu, was viel ist, nicht ohne Eid. Denn jene sind ohne Eid Priester geworden,	Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,
21	dieser aber mit dem Eid, durch den, der zu ihm spricht: "Der HERR hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks."	hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum: Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: tu es sacerdos in æternum):
22	Also eines so viel besseren Testaments Ausrichter ist Jesus geworden.	in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.
23	Und jener sind viele, die Priester wurden, darum daß sie der Tod nicht bleiben ließ;	Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere:
24	dieser aber hat darum, daß er ewiglich bleibt, ein unvergängliches Priestertum.	hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.
25	Daher kann er auch selig machen immerdar, die durch ihn zu Gott kommen, und lebt immerdar und bittet für sie.	Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis.
26	Denn einen solchen Hohenpriester sollten wir haben, der da wäre heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sünden abgesondert und höher, denn der Himmel ist;	Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus:
27	dem nicht täglich not wäre, wie jenen Hohenpriestern, zuerst für eigene Sünden Opfer zu tun, darnach für des Volkes Sünden; denn das hat er getan einmal, da er sich selbst opferte.	qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.
28	denn das Gesetz macht Menschen zu Hohenpriestern, die da Schwachheit haben; dies Wort aber des Eides, das nach dem Gesetz gesagt ward, setzt den Sohn ein, der ewig und vollkommen ist.	Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.