Brief an die Hebräer Kapitel 10

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Denn das Gesetz hat den Schatten von den zukünftigen Gütern, nicht das Wesen der Güter selbst; alle Jahre muß man opfern immer einerlei Opfer, und es kann nicht, die da opfern, vollkommen machen;	Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum: per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere:
2	sonst hätte das Opfern aufgehört, wo die, so am Gottesdienst sind, kein Gewissen mehr hätten von den Sünden, wenn sie einmal gereinigt wären;	alioquin cessassent offerri: ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati, cultores semel mundati:
3	sondern es geschieht dadurch nur ein Gedächtnis der Sünden alle Jahre.	sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.
4	Denn es ist unmöglich, durch Ochsen- und Bocksblut Sünden wegzunehmen.	Impossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata.
5	Darum, da er in die Welt kommt, spricht er: "Opfer und Gaben hast du nicht gewollt; den Leib aber hast du mir bereitet.	Ideo ingrediens mundum dicit: Hostiam et oblationem noluisti: corpus autem aptasti mihi:
6	Brandopfer und Sündopfer gefallen dir nicht.	holocautomata pro peccato non tibi placuerunt.
7	Da sprach ich: Siehe, ich komme (im Buch steht von mir geschrieben), daß ich tue, Gott, deinen Willen."	Tunc dixi: Ecce venio: in capite libri scriptum est de me: Ut faciam, Deus, voluntatem tuam.
8	Nachdem er weiter oben gesagt hatte: "Opfer und Gaben, Brandopfer und Sündopfer hast du nicht gewollt, sie gefallen dir auch nicht" (welche nach dem Gesetz geopfert werden),	Superius dicens: Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur,
9	da sprach er: "Siehe, ich komme, zu tun, Gott, deinen Willen." Da hebt er das erste auf, daß er das andere einsetze.	tunc dixi: Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam: aufert primum, ut sequens statuat.
10	In diesem Willen sind wir geheiligt auf einmal durch das Opfer des Leibes Jesu Christi.	In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.
11	Und ein jeglicher Priester ist eingesetzt, daß er täglich Gottesdienst pflege und oftmals einerlei Opfer tue, welche nimmermehr können die Sünden abnehmen.	Et omnis quidem sacerdos præsto est quotidie ministrans, et easdem sæpe offerens hostias, quæ numquam possunt auferre peccata:
12	Dieser aber, da er hat ein Opfer für die Sünden geopfert, das ewiglich gilt, sitzt nun zur Rechten Gottes	hic autem unam pro peccatis offerens hostiam, in sempiternum sedet in dextera Dei,
13	und wartet hinfort, bis daß seine Feinde zum Schemel seiner Füße gelegt werden.	de cetero exspectans donec ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus.
14	Denn mit einem Opfer hat er in Ewigkeit vollendet die geheiligt werden.	Una enim oblatione, consummavit in sempiternum sanctificatos.
15	Es bezeugt uns aber das auch der heilige Geist. Denn nachdem er zuvor gesagt hatte:	Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit:
16	"Das ist das Testament, das ich ihnen machen will nach diesen Tagen", spricht der HERR: "Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben, und in ihren Sinn will ich es schreiben,	Hoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas:
17	und ihrer Sünden und Ungerechtigkeit will ich nicht mehr gedenken."	et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius.
18	Wo aber derselben Vergebung ist, da ist nicht mehr Opfer für die Sünde.	Ubi autem horum remissio: jam non est oblatio pro peccato.
19	So wir denn nun haben, liebe Brüder, die Freudigkeit zum Eingang in das Heilige durch das Blut Jesu,	Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi,
20	welchen er uns bereitet hat zum neuen und lebendigen Wege durch den Vorhang, das ist durch sein Fleisch,	quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam,
21	und haben einen Hohenpriester über das Haus Gottes:	et sacerdotem magnum super domum Dei:
22	so lasset uns hinzugehen mit wahrhaftigem Herzen in völligem Glauben, besprengt in unsern Herzen und los von dem bösen Gewissen und gewaschen am Leibe mit reinem Wasser;	accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda,
23	und lasset uns halten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat;	teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem (fidelis enim est qui repromisit),
24	und lasset uns untereinander unser selbst wahrnehmen mit Reizen zur Liebe und guten Werken	et consideremus invicem in provocationem caritatis, et bonorum operum:
25	und nicht verlassen unsere Versammlung, wie etliche pflegen, sondern einander ermahnen; und das so viel mehr, soviel ihr sehet, daß sich der Tag naht.	non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.
26	Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein anderes Opfer mehr für die Sünden,	Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia,
27	sondern ein schreckliches Warten des Gerichts und des Feuereifers, der die Widersacher verzehren wird.	terribilis autem quædam exspectatio judicii, et ignis æmulatio, quæ consumptura est adversarios.
28	Wenn jemand das Gesetz Mose's bricht, der muß sterben ohne Barmherzigkeit durch zwei oder drei Zeugen.	Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur:
29	Wie viel, meint ihr, ärgere Strafe wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Testaments unrein achtet, durch welches er geheiligt ist, und den Geist der Gnade schmäht?	quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiæ contumeliam fecerit?
30	Denn wir kennen den, der da sagte: "Die Rache ist mein, ich will vergelten", und abermals: "Der HERR wird sein Volk richten."	Scimus enim qui dixit: Mihi vindicta, et ego retribuam. Et iterum: Quia judicabit Dominus populum suum.
31	Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.	Horrendum est incidere in manus Dei viventis.
32	Gedenket aber an die vorigen Tage, in welchen ihr, nachdem ihr erleuchtet wart, erduldet habt einen großen Kampf des Leidens	Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati, magnum certamen sustinuistis passionum:
33	und zum Teil selbst durch Schmach und Trübsal ein Schauspiel wurdet, zum Teil Gemeinschaft hattet mit denen, welchen es also geht.	et in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti: in altero autem socii taliter conversantium effecti.
34	Denn ihr habt mit den Gebundenen Mitleiden gehabt und den Raub eurer Güter mit Freuden erduldet, als die ihr wisset, daß ihr bei euch selbst eine bessere und bleibende Habe im Himmel habt.	Nam et vinctis compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam.
35	Werfet euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat.	Nolite itaque amittere confidentiam vestram, quæ magnam habet remunerationem.
36	Geduld aber ist euch not, auf daß ihr den Willen Gottes tut und die Verheißung empfanget.	Patientia enim vobis necessaria est: ut voluntatem Dei facientes, reportetis promissionem.
37	Denn "noch über eine kleine Weile, so wird kommen, der da kommen soll, und nicht verziehen.	Adhuc enim modicum aliquantulum, qui venturus est, veniet, et non tardabit.
38	Der Gerechte aber wird des Glaubens leben, Wer aber weichen wird, an dem wird meine Seele keinen Gefallen haben."	Justus autem meus ex fide vivit: quod si subtraxerit se, non placebit animæ meæ.
39	Wir aber sind nicht von denen, die da weichen und verdammt werden, sondern von denen, die da glauben und die Seele erretten.	Nos autem non sumus subtractionis filii in perditionem, sed fidei in acquisitionem animæ.