| 1 | Ein jegliches hat seine Zeit, und alles Vornehmen unter dem Himmel hat seine Stunde. | Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo. |
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| 2 | Geboren werden und sterben, pflanzen und ausrotten, was gepflanzt ist, | Tempus nascendi, et tempus moriendi; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est. |
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| 3 | würgen und heilen, brechen und bauen, | Tempus occidendi, et tempus sanandi; tempus destruendi, et tempus ædificandi. |
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| 4 | weinen und lachen, klagen und tanzen, | Tempus flendi, et tempus ridendi; tempus plangendi, et tempus saltandi. |
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| 5 | Stein zerstreuen und Steine sammeln, herzen und ferne sein von Herzen, | Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus. |
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| 6 | suchen und verlieren, behalten und wegwerfen, | Tempus acquirendi, et tempus perdendi; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi. |
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| 7 | zerreißen und zunähen, schweigen und reden, | Tempus scindendi, et tempus consuendi; tempus tacendi, et tempus loquendi. |
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| 8 | lieben und hassen, Streit und Friede hat seine Zeit. | Tempus dilectionis, et tempus odii; tempus belli, et tempus pacis. |
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| 9 | Man arbeite, wie man will, so hat man doch keinen Gewinn davon. | Quid habet amplius homo de labore suo? |
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| 10 | Ich sah die Mühe, die Gott den Menschen gegeben hat, daß sie darin geplagt werden. | Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea. |
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| 11 | Er aber tut alles fein zu seiner Zeit und läßt ihr Herz sich ängsten, wie es gehen solle in der Welt; denn der Mensch kann doch nicht treffen das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende. | Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem. |
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| 12 | Darum merkte ich, daß nichts Besseres darin ist denn fröhlich sein und sich gütlich tun in seinem Leben. | Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua; |
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| 13 | Denn ein jeglicher Mensch, der da ißt und trinkt und hat guten Mut in aller seiner Arbeit, das ist eine Gabe Gottes. | omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est. |
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| 14 | Ich merkte, daß alles, was Gott tut, das besteht immer: man kann nichts dazutun noch abtun; und solches tut Gott, daß man sich vor ihm fürchten soll. | Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur. |
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| 15 | Was geschieht, das ist zuvor geschehen, und was geschehen wird, ist auch zuvor geschehen; und Gott sucht wieder auf, was vergangen ist. | Quod factum est, ipsum permanet; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit. |
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| 16 | Weiter sah ich unter der Sonne Stätten des Gerichts, da war ein gottlos Wesen, und Stätten der Gerechtigkeit, da waren Gottlose. | Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem: |
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| 17 | Da dachte ich in meinem Herzen: Gott muß richten den Gerechten und den Gottlosen; denn es hat alles Vornehmen seine Zeit und alle Werke. | et dixi in corde meo: Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit. |
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| 18 | Ich sprach in meinem Herzen: Es geschieht wegen der Menschenkinder, auf daß Gott sie prüfe und sie sehen, daß sie an sich selbst sind wie das Vieh. | Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis. |
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| 19 | Denn es geht dem Menschen wie dem Vieh: wie dies stirbt, so stirbt er auch, und haben alle einerlei Odem, und der Mensch hat nichts mehr als das Vieh; denn es ist alles eitel. | Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius: cuncta subjacent vanitati, |
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| 20 | Es fährt alles an einen Ort; es ist alles von Staub gemacht und wird wieder zu Staub. | et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur. |
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| 21 | Wer weiß, ob der Odem der Menschen aufwärts fahre und der Odem des Viehes abwärts unter die Erde fahre? | Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum? |
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| 22 | So sah ich denn, daß nichts Besseres ist, als daß ein Mensch fröhlich sei in seiner Arbeit; denn das ist sein Teil. Denn wer will ihn dahin bringen, daß er sehe, was nach ihm geschehen wird? | Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat? |
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