| 1 | Woher kommt Streit und Krieg unter euch? Kommt's nicht daher: aus euren Wollüsten, die da streiten in euren Gliedern? | Unde bella et lites in vobis? nonne hinc: ex concupiscentiis vestris, quæ militant in membris vestris? |
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| 2 | Ihr seid begierig, und erlanget's damit nicht; ihr hasset und neidet, und gewinnt damit nichts; ihr streitet und krieget. Ihr habt nicht, darum daß ihr nicht bittet; | concupiscitis, et non habetis: occiditis, et zelatis: et non potestis adipisci: litigatis, et belligeratis, et non habetis, propter quod non postulatis. |
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| 3 | ihr bittet, und nehmet nicht, darum daß ihr übel bittet, nämlich dahin, daß ihr's mit euren Wollüsten verzehrt. | Petitis, et non accipitis: eo quod male petatis: ut in concupiscentiis vestris insumatis. |
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| 4 | Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wisset ihr nicht, daß der Welt Freundschaft Gottes Feindschaft ist? Wer der Welt Freund sein will, der wird Gottes Feind sein. | Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi hujus, inimicus Dei constituitur. |
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| 5 | Oder lasset ihr euch dünken, die Schrift sage umsonst: Der Geist, der in euch wohnt, begehrt und eifert? | An putatis quia inaniter Scriptura dicat: Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis? |
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| 6 | Er gibt aber desto reichlicher Gnade. Darum sagt sie: "Gott widersteht den Hoffärtigen, aber den Demütigen gibt er Gnade." | majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. |
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| 7 | So seid nun Gott untertänig. Widerstehet dem Teufel, so flieht er von euch; | Subditi ergo estote Deo, resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. |
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| 8 | nahet euch zu Gott, so naht er sich zu euch. Reiniget die Hände, ihr Sünder, und macht eure Herzen keusch, ihr Wankelmütigen. | Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores: et purificate corda, duplices animo. |
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| 9 | Seid elend und traget Leid und weinet; euer Lachen verkehre sich in Weinen und eure Freude in Traurigkeit. | Miseri estote, et lugete, et plorate: risus vester in luctum convertatur, et gaudium in mœrorem. |
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| 10 | Demütiget euch vor Gott, so wir er euch erhöhen. | Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos. |
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| 11 | Afterredet nicht untereinander, liebe Brüder. Wer seinem Bruder afterredet und richtet seinen Bruder, der afterredet dem Gesetz und richtet das Gesetz. Richtest du aber das Gesetz, so bist du nicht ein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter. | Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex. |
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| 12 | Es ist ein einiger Gesetzgeber, der kann selig machen und verdammen. Wer bist du, der du einen andern richtest? | Unus est legislator et judex, qui potest perdere et liberare. |
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| 13 | Wohlan nun, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir gehen in die oder die Stadt und wollen ein Jahr da liegen und Handel treiben und gewinnen; | Tu autem quis es, qui judicas proximum? Ecce nunc qui dicitis: Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus: |
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| 14 | die ihr nicht wisset, was morgen sein wird. Denn was ist euer Leben? Ein Dampf ist's, der eine kleine Zeit währt, danach aber verschwindet er. | qui ignoratis quid erit in crastino. |
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| 15 | Dafür ihr sagen solltet: So der HERR will und wir leben, wollen wir dies und das tun. | Quæ est enim vita vestra? vapor est ad modicum parens, et deinceps exterminabitur; pro eo ut dicatis: Si Dominus voluerit. Et: Si vixerimus, faciemus hoc, aut illud. |
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| 16 | Nun aber rühmet ihr euch in eurem Hochmut. Aller solcher Ruhm ist böse. | Nunc autem exsultatis in superbiis vestris. Omnis exsultatio talis, maligna est. |
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| 17 | Denn wer da weiß Gutes zu tun, und tut's nicht, dem ist's Sünde. | Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi. |
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