| 1 | Liebe Brüder, unterwinde sich nicht jedermann, Lehrer zu sein, und wisset, daß wir desto mehr Urteil empfangen werden. | Nolite plures magistri fieri fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis. |
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| 2 | Denn wir fehlen alle mannigfaltig. Wer aber auch in keinem Wort fehlt, der ist ein vollkommener Mann und kann auch den ganzen Leib im Zaum halten. | In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir: potest etiam freno circumducere totum corpus. |
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| 3 | Siehe, die Pferde halten wir in Zäumen, daß sie uns gehorchen, und wir lenken ihren ganzen Leib. | Si autem equis frena in ora mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus. |
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| 4 | Siehe, die Schiffe, ob sie wohl so groß sind und von starken Winden getrieben werden, werden sie doch gelenkt mit einem kleinen Ruder, wo der hin will, der es regiert. | Ecce et naves, cum magnæ sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit. |
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| 5 | Also ist auch die Zunge ein kleines Glied und richtet große Dinge an. Siehe, ein kleines Feuer, welch einen Wald zündet's an! | Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit! |
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| 6 | Und die Zunge ist auch ein Feuer, eine Welt voll Ungerechtigkeit. Also ist die Zunge unter unsern Gliedern und befleckt den ganzen Leib und zündet an allen unsern Wandel, wenn sie von der Hölle entzündet ist. | Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna. |
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| 7 | Denn alle Natur der Tiere und der Vögel und der Schlangen und der Meerwunder wird gezähmt und ist gezähmt von der menschlichen Natur; | Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana: |
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| 8 | aber die Zunge kann kein Mensch zähmen, das unruhige Übel, voll tödlichen Giftes. | linguam autem nullus hominum domare potest: inquietum malum, plena veneno mortifero. |
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| 9 | Durch sie loben wir Gott, den Vater, und durch sie fluchen wir den Menschen, die nach dem Bilde Gottes gemacht sind. | In ipsa benedicimus Deum et Patrem: et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt. |
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| 10 | Aus einem Munde geht Loben und Fluchen. Es soll nicht, liebe Brüder, also sein. | Ex ipso ore procedit benedictio et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ita fieri. |
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| 11 | Quillt auch ein Brunnen aus einem Loch süß und bitter? | Numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam? |
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| 12 | Kann auch, liebe Brüder, ein Feigenbaum Ölbeeren oder ein Weinstock Feigen tragen? Also kann auch ein Brunnen nicht salziges und süßes Wasser geben. | Numquid potest, fratres mei, ficus uvas facere, aut vitis ficus? Sic neque salsa dulcem potest facere aquam. |
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| 13 | Wer ist weise und klug unter euch? Der erzeige mit seinem guten Wandel seine Werke in der Sanftmut und Weisheit. | Quis sapiens et disciplinatus inter vos? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ. |
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| 14 | Habt ihr aber bitteren Neid und Zank in eurem Herzen, so rühmt euch nicht und lügt nicht wider die Wahrheit. | Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem: |
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| 15 | Das ist nicht die Weisheit, die von obenherab kommt, sondern irdisch, menschlich und teuflisch. | non est enim ista sapientia desursum descendens: sed terrena, animalis, diabolica. |
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| 16 | Denn wo Neid und Zank ist, da ist Unordnung und eitel böses Ding. | Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. |
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| 17 | Die Weisheit von obenher ist auf's erste keusch, darnach friedsam, gelinde, läßt sich sagen, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei. | Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonus consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione. |
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| 18 | Die Frucht aber der Gerechtigkeit wird gesät im Frieden denen, die den Frieden halten. | Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem. |
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