Brief an die Galater Kapitel 4

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, so ist zwischen ihm und einem Knecht kein Unterschied, ob er wohl ein Herr ist aller Güter;	Dico autem: quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium:
2	sondern er ist unter den Vormündern und Pflegern bis auf die Zeit, die der Vater bestimmt hat.	sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre:
3	Also auch wir, da wir unmündig waren, waren wir gefangen unter den äußerlichen Satzungen.	ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
4	Da aber die Zeit erfüllet ward, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einem Weibe und unter das Gesetz getan,	At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
5	auf daß er die, so unter dem Gesetz waren, erlöste, daß wir die Kindschaft empfingen.	ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
6	Weil ihr denn Kinder seid, hat Gott gesandt den Geist seines Sohnes in eure Herzen, der schreit: Abba, lieber Vater!	Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem: Abba, Pater.
7	Also ist nun hier kein Knecht mehr, sondern eitel Kinder; sind's aber Kinder, so sind's auch Erben Gottes durch Christum.	Itaque jam non est servus, sed filius: quod si filius, et hæres per Deum.
8	Aber zu der Zeit, da ihr Gott nicht erkanntet, dientet ihr denen, die von Natur nicht Götter sind.	Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.
9	Nun ihr aber Gott erkannt habt, ja vielmehr von Gott erkannt seid, wie wendet ihr euch denn wiederum zu den schwachen und dürftigen Satzungen, welchen ihr von neuem an dienen wollt?	Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis?
10	Ihr haltet Tage und Monate und Feste und Jahre.	Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
11	Ich fürchte für euch, daß ich vielleicht umsonst an euch gearbeitet habe.	Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.
12	Seid doch wie ich; denn ich bin wie ihr. Liebe Brüder, ich bitte euch. Ihr habt mir kein Leid getan.	Estote sicut ego, quia et ego sicut vos: fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.
13	Denn ihr wisset, daß ich euch in Schwachheit nach dem Fleisch das Evangelium gepredigt habe zum erstenmal.	Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem: et tentationem vestram in carne mea
14	Und meine Anfechtungen, die ich leide nach dem Fleisch, habt ihr nicht verachtet noch verschmäht; sondern wie ein Engel Gottes nahmet ihr mich auf, ja wie Christum Jesum.	non sprevistis, neque respuistis: sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.
15	Wie wart ihr dazumal so selig! ich bin euer Zeuge, daß, wenn es möglich gewesen wäre, ihr hättet eure Augen ausgerissen und mir gegeben.	Ubi est ergo beatitudo vestra? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.
16	Bin ich denn damit euer Feind geworden, daß ich euch die Wahrheit vorhalte?	Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis?
17	Sie eifern um euch nicht fein; sondern sie wollen euch von mir abfällig machen, daß ihr um sie eifern sollt.	Æmulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.
18	Eifern ist gut, wenn's immerdar geschieht um das Gute, und nicht allein, wenn ich gegenwärtig bei euch bin.	Bonum autem æmulamini in bono semper: et non tantum cum præsens sum apud vos.
19	Meine lieben Kinder, welche ich abermals mit Ängsten gebäre, bis daß Christus in euch eine Gestalt gewinne,	Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis:
20	ich wollte, daß ich jetzt bei euch wäre und meine Stimme wandeln könnte; denn ich bin irre an euch.	vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam: quoniam confundor in vobis.
21	Saget mir, die ihr unter dem Gesetz sein wollt: Habt ihr das Gesetz nicht gehört?	Dicite mihi qui sub lege vultis esse: legem non legistis?
22	Denn es steht geschrieben, daß Abraham zwei Söhne hatte: einen von der Magd, den andern von der Freien.	Scriptum est enim: Quoniam Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera.
23	Aber der von der Magd war, ist nach dem Fleisch geboren; der aber von der Freien ist durch die Verheißung geboren.	Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, per repromissionem:
24	Die Worte bedeuten etwas. Denn das sind zwei Testamente: eins von dem Berge Sinai, daß zur Knechtschaft gebiert, welches ist die Hagar;	quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar:
25	denn Hagar heißt in Arabien der Berg Sinai und kommt überein mit Jerusalem, das zu dieser Zeit ist und dienstbar ist mit seinen Kindern.	Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.
26	Aber das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie; die ist unser aller Mutter.	Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.
27	Denn es steht geschrieben: "Sei fröhlich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst! Und brich hervor und rufe, die du nicht schwanger bist! Denn die Einsame hat viel mehr Kinder, denn die den Mann hat."	Scriptum est enim: Lætare, sterilis, quæ non paris; erumpe et clama, quæ non parturis: quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.
28	Wir aber, liebe Brüder, sind, Isaak nach, der Verheißung Kinder.	Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.
29	Aber gleichwie zu der Zeit, der nach dem Fleisch geboren war, verfolgte den, der nach dem Geist geboren war, also geht es auch jetzt.	Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum: ita et nunc.
30	Aber was spricht die Schrift?" Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn; denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freien."	Sed quid dicit Scriptura? Ejice ancillam, et filium ejus: non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.
31	So sind wir nun, liebe Brüder, nicht der Magd Kinder, sondern der Freien.	Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ: qua libertate Christus nos liberavit.