Evangelium nach Matthäus Kapitel 22

Vers	Deutsch Luther 1912	Latein Vulgata
1	Und Jesus antwortete und redete abermals durch Gleichnisse zu ihnen und sprach:	Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens:
2	Das Himmelreich ist gleich einem Könige, der seinem Sohn Hochzeit machte.	Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.
3	Und sandte seine Knechte aus, daß sie die Gäste zur Hochzeit riefen; und sie wollten nicht kommen.	Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
4	Abermals sandte er andere Knechte aus und sprach: Sagt den Gästen: Siehe, meine Mahlzeit habe ich bereitet, meine Ochsen und mein Mastvieh ist geschlachtet und alles ist bereit; kommt zur Hochzeit!	Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata: venite ad nuptias.
5	Aber sie verachteten das und gingen hin, einer auf seinen Acker, der andere zu seiner Hantierung;	Illi autem neglexerunt: et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam:
6	etliche griffen seine Knechte, höhnten sie und töteten sie.	reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.
7	Da das der König hörte, ward er zornig und schickte seine Heere aus und brachte diese Mörder um und zündete ihre Stadt an.	Rex autem cum audisset, iratus est: et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit.
8	Da sprach er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Gäste waren's nicht wert.	Tunc ait servis suis: Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni:
9	Darum gehet hin auf die Straßen und ladet zur Hochzeit, wen ihr findet.	ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
10	Und die Knechte gingen aus auf die Straßen und brachten zusammen, wen sie fanden, Böse und Gute; und die Tische wurden alle voll.	Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos: et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.
11	Da ging der König hinein, die Gäste zu besehen, und sah allda einen Menschen, der hatte kein hochzeitlich Kleid an;	Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.
12	und er sprach zu ihm: Freund, wie bist du hereingekommen und hast doch kein hochzeitlich Kleid an? Er aber verstummte.	Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit.
13	Da sprach der König zu seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werfet ihn in die Finsternis hinaus! da wird sein Heulen und Zähneklappen.	Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium.
14	Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.	Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
15	Da gingen die Pharisäer hin und hielten einen Rat, wie sie ihn fingen in seiner Rede.	Tunc abeuntes pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.
16	Und sandten zu ihm ihre Jünger samt des Herodes Dienern. Und sie sprachen: Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und lehrst den Weg Gottes recht und du fragst nach niemand; denn du achtest nicht das Ansehen der Menschen.	Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo: non enim respicis personam hominum:
17	Darum sage uns, was dünkt dich: Ist's recht, daß man dem Kaiser den Zins gebe, oder nicht?	dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non?
18	Da nun Jesus merkte ihre Schalkheit, sprach er: Ihr Heuchler, was versucht ihr mich?	Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritæ?
19	Weiset mir die Zinsmünze! Und sie reichten ihm einen Groschen dar.	ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.
20	Und er sprach zu ihnen: Wes ist das Bild und die Überschrift?	Et ait illis Jesus: Cujus est imago hæc, et superscriptio?
21	Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers. Da sprach er zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!	Dicunt ei: Cæsaris. Tunc ait illis: Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari: et quæ sunt Dei, Deo.
22	Da sie das hörten, verwunderten sie sich und ließen ihn und gingen davon.	Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt.
23	An dem Tage traten zu ihm die Sadduzäer, die da halten, es sei kein Auferstehen, und fragten ihn	In illo die accesserunt ad eum sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem: et interrogaverunt eum,
24	und sprachen: Meister, Mose hat gesagt: So einer stirbt und hat nicht Kinder, so soll sein Bruder sein Weib freien und seinem Bruder Samen erwecken.	dicentes: Magister, Moyses dixit: Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.
25	Nun sind bei uns gewesen sieben Brüder. Der erste freite und starb; und dieweil er nicht Samen hatte, ließ er sein Weib seinem Bruder;	Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta, defunctus est: et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.
26	desgleichen der andere und der dritte bis an den siebenten.	Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.
27	Zuletzt nach allen starb auch das Weib.	Novissime autem omnium et mulier defuncta est.
28	Nun in der Auferstehung, wes Weib wird sie sein unter den sieben? Sie haben sie ja alle gehabt.	In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor? omnes enim habuerunt eam.
29	Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Ihr irrt und wisset die Schrift nicht, noch die Kraft Gottes.	Respondens autem Jesus, ait illis: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.
30	In der Auferstehung werden sie weder freien noch sich freien lassen, sondern sie sind gleichwie die Engel Gottes im Himmel.	In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur: sed erunt sicut angeli Dei in cælo.
31	Habt ihr nicht gelesen von der Toten Auferstehung, was euch gesagt ist von Gott, der da spricht:	De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis:
32	"Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs"? Gott aber ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen.	Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
33	Und da solches das Volk hörte, entsetzten sie sich über seine Lehre.	Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.
34	Da aber die Pharisäer hörten, wie er den Sadduzäern das Maul gestopft hatte, versammelten sie sich.	Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum:
35	Und einer unter ihnen, ein Schriftgelehrter, versuchte ihn und sprach:	et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum:
36	Meister, welches ist das vornehmste Gebot im Gesetz?	Magister, quod est mandatum magnum in lege?
37	Jesus aber sprach zu ihm: "Du sollst lieben Gott, deinen HERRN, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüte."	Ait illi Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
38	Dies ist das vornehmste und größte Gebot.	Hoc est maximum, et primum mandatum.
39	Das andere aber ist ihm gleich: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst."	Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum.
40	In diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.	In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.
41	Da nun die Pharisäer beieinander waren, fragte sie Jesus	Congregatis autem pharisæis, interrogavit eos Jesus,
42	und sprach: Wie dünkt euch um Christus? wes Sohn ist er? Sie sprachen: Davids.	dicens: Quid vobis videtur de Christo? cujus filius est? Dicunt ei: David.
43	Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist einen Herrn, da er sagt:	Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens:
44	"Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis daß ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Füße"?	Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum?
45	So nun David ihn einen HERRN nennt, wie ist er denn sein Sohn?	Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est?
46	Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, und wagte auch niemand von dem Tage an hinfort, ihn zu fragen.	Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.