Brief an die Römer

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Brief an die Römer - Kapitel 4

	Deutsch	Latein
1	Was sagen wir denn von unserm Vater Abraham, daß er gefunden habe nach dem Fleisch?	quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem

2	Das sagen wir: Ist Abraham durch die Werke gerecht, so hat er wohl Ruhm, aber nicht vor Gott.	si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum

3	Was sagt denn die Schrift? "Abraham hat Gott geglaubt, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet."	quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam

4	Dem aber, der mit Werken umgeht, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern aus Pflicht.	ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum

5	Dem aber, der nicht mit Werken umgeht, glaubt aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit.	ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium reputatur fides eius ad iustitiam

6	Nach welcher Weise auch David sagt, daß die Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zutun der Werke, da er spricht:	sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus

7	"Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind und welchen ihre Sünden bedeckt sind!	beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata

8	Selig ist der Mann, welchem Gott die Sünde nicht zurechnet!"	beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum

9	Nun diese Seligkeit, geht sie über die Beschnittenen oder auch über die Unbeschnittenen? Wir müssen ja sagen, daß Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.	beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam

10	Wie ist er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Nicht, als er beschnitten, sondern als er unbeschnitten war.	quomodo ergo reputata est in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio

11	Das Zeichen der Beschneidung empfing er zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er hatte, als er noch nicht beschnitten war, auf daß er würde ein Vater aller, die da glauben und nicht beschnitten sind, daß ihnen solches auch gerechnet werde zur Gerechtigkeit;	et signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam

12	und würde auch ein Vater der Beschneidung, derer, die nicht allein beschnitten sind, sondern auch wandeln in den Fußtapfen des Glaubens, welcher war in unserm Vater Abraham, als er noch unbeschnitten war.	et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae

13	Denn die Verheißung, daß er sollte sein der Welt Erbe, ist nicht geschehen Abraham oder seinem Samen durchs Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.	non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundi sed per iustitiam fidei

14	Denn wo die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube nichts, und die Verheißung ist abgetan.	si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio

15	Sintemal das Gesetz nur Zorn anrichtet; denn wo das Gesetz nicht ist, da ist auch keine Übertretung.	lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec praevaricatio

16	Derhalben muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen, auf daß sie sei aus Gnaden und die Verheißung fest bleibe allem Samen, nicht dem allein, der unter dem Gesetz ist, sondern auch dem, der des Glaubens Abrahams ist, welcher ist unser aller Vater	ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahae qui est pater omnium nostrum

17	(wie geschrieben steht: "Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Völker") vor Gott, dem er geglaubt hat, der da lebendig macht die Toten und ruft dem, was nicht ist, daß es sei.	sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quae non sunt tamquam ea quae sunt

18	Und er hat geglaubt auf Hoffnung, da nichts zu hoffen war, auf daß er würde ein Vater vieler Völker, wie denn zu ihm gesagt ist: "Also soll dein Same sein."	qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum

19	Und er ward nicht schwach im Glauben, sah auch nicht an seinem eigenen Leib, welcher schon erstorben war (weil er schon fast hundertjährig war), auch nicht den erstorbenen Leib der Sara;	et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarrae

20	denn er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern ward stark im Glauben und gab Gott die Ehre	in repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo

21	und wußte aufs allergewisseste, daß, was Gott verheißt, das kann er auch tun.	plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere

22	Darum ist's ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet.	ideo et reputatum est illi ad iustitiam

23	Das ist aber nicht geschrieben allein um seinetwillen, daß es ihm zugerechnet ist,	non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi

24	sondern auch um unsertwillen, welchen es zugerechnet werden soll, so wir glauben an den, der unsern HERRN Jesus auferweckt hat von den Toten,	sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis

25	welcher ist um unsrer Sünden willen dahingegeben und um unsrer Gerechtigkeit willen auferweckt.	qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram

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